茶盈航 第19期 “诗经”公益课精彩回顾

茶盈航特别开展的诗经”公益文化讲堂之《召南.草虫 》于上周日圆满落幕，特邀知名闯海人钟国骏钟老师为讲堂的主讲人。

喓喓草虫，趯趯阜螽。

未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。

陟彼南山，言采其蕨。

未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。

陟彼南山，言采其薇。

未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

本诗，今人多解为思妇诗。妻子思念久未归家的丈夫（“君子”，可以是妻子对丈夫的敬称、美称），她听见秋天草虫鸣唱、蚱蜢蹦跳，似在求偶，愈发思念远方的丈夫。她春天登南山采薇——与其说是采薇，不如说是守望，可望眼欲穿，却依然没能看到那熟悉的身影，诗中的时间跨度有     两年（头一年的秋季到来年的春季），说明丈夫离家日久而未归，长久的期盼未能实现，只有靠想象聊以慰藉。端的动人心魄、感人肺腑。

  中国人写诗，离不开写景。回头看《诗经》，几年郁郁葱葱的花草树木，无不关情。这样的表现手法，也形成了日后中国诗歌“以情写景、以景衬情、情景交融”的创作理念。

  先看第一节，说蚱蜢在叫，蝈蝈在跳。喓（yāo）喓，虫鸣声；趯（tì）趯，昆虫跳跃的样子。

“未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。”看不到他，我忧心忡忡，见到了他，我就放心了。忧心忡忡，直到今天仍然是使用频率非常好的成语。止，这里是语气助词，相当于“矣，了”。觏，通“媾、遘”，夫妇相聚。“降”，放下。

蚱蜢之类的昆虫，夏末秋初，鸣叫声特别响亮。时令到了夏秋，女子思念丈夫，仍不得相见。诗中有关物候的细节，是解读本诗的重要讯息。

再看第二节，登上南山，去采蕨菜。又想到了丈夫。“陟”，登山。蕨菜生在冬末春初，味极鲜美。不过生长周期较短，很快就会变老，不可食用。

可见，又过去了一段时间，女子仍然没能见到丈夫。

这里，幻想升级，女子从现实中的“忧心惙惙（chuò）”，变成了想象中的“我心则说（yuè）”。说，通“悦”，喜悦之意。虽然现实中见不到，在想象中的重逢里，已经充满了喜悦。

再看第三节，采蕨变成了采薇。“薇”，野豌豆苗，巢菜，似蕨，味苦，主要生长于海拔1000-2000米左右的山林，嫩枝叶可以食用。它生长在天气变暖、春光明媚的时节，五六月间开花。

至此，女子的等待，至少已经过去了三个季节，依然无果。她依旧在幻想中才能见到丈夫。

女子心境也因此有了新的变化：从之前的“忧心惙惙”，变成了“我心伤悲”；从幻想中重逢的喜悦，变成了“我心则夷”。“夷”，平，这里指的是安心。她已经不敢奢望能见到丈夫了，即便是幻想中的重逢，也早已没有了之前的热切。一直见不到丈夫，女子的心重新平静下来。

从物候的细微变迁，到女子心境的微妙变化，这首诗完美实践了“以情写景、以景衬情、情景交融”的创作理念。堪称中国诗歌中的典范。

《诗经》是中国文学史的光辉起点和现实主义文学传统的源头。《诗经》是纯真的，千年的风云变幻，风雅颂未逝，中国人的史诗不死，《诗经》是祖先们的声音。

《诗经》是华夏千年文化所沉淀的精华，无论何时都带着惊心动魄的美。让人不得不感叹华夏文明的魅力。华夏传统文明有着上千年历史，底蕴深厚，源远流长，并在自身传统文化的基础上，不断吸取外来文化的优秀成分，不断改进，形成了独树一帜的中华优秀传统文化，令世界为之侧目。

每当老师提问我们看到了什么，感觉到了什么，我们都觉得自己的回答可能太片面，不够深度，感觉应该没有那么简单，所以提前否定了自己的答案，并不敢回答，但事实上你直观的体会，就是你的答案，这个答案无所谓简单，对这首诗最真实的感受就是你唯一的答案。

用心品读《诗经》，那是时光最深处的歌声。即便穿过了千年的时空，依然如此的悦耳动听。不朽的风、雅、颂， 精彩的赋、比、兴，传奇的故事，真挚的感情，流传到如今成为永恒。感谢诗经，让我们在高楼林立的今天，依然能了解到千年前的古朴文明！

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